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  • 修持上互相激励

    一念不乱也。故述其己私，请益高明。当与不当，明以告我。光又谓只此一法，具摄五停心观。若能随息念佛，即摄数息、念佛二观。而摄心念佛，染心渐可断绝，嗔恚必不炽盛。昏散一去，智慧现前，而愚痴可破矣。又即势至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591054195.html

  • 佛学管理学

    我们不得安宁。 　　虽然佛教里提出很多的对治法门，比方说「五停心观」──不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观。「五停心观」就是五个治心的方法：如果你的贪心很重，例如贪色，你就用「不净观」，贪求就会少...花花绿绿的钞票，也很踏实！「有钱是福报、用钱是智慧。」有多少幅报，就能拥有多少金钱，重要的是，有钱就要会用。 　　有个信徒将金块藏在床下，不知怎么用，星云大师觉得，若把这四、五块金条拿来造桥、铺路、做...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545953979.html

  • 天台宗“诸法实相”概论（之二）

    有，此是观法。又有五停心观：淫心旺，用不净观、九想观、白骨观；嗔心旺，用慈悲观；散乱多，用数息观；愚痴用因缘观；多障用念佛观。　　以上修观，是为正观方便。今明正观：观一切法无非因缘和合之所幻现，幻现即...善相：如五停心观开发五相：①数息观：发欲界之未到定地，身心泯然空寂，一坐数日数月。定中忽动八触(如慧思禅师之“八触”)，此时身心安定，虚微悦豫，快乐清净不可比拟。此未到地定中，忽觉“息出入长短，遍身毛孔...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190270758.html

  • 星云法师：如何建设和谐的社会

    人生的真理，世间一切问题，佛法都有办法解决，例如每个人都离不开“心”而有生命，而能生活；然而我们的心时常制造很多妄想、烦恼，让人 不得安宁。佛法里“治心”的方法很多，其中“五停心观”即是五个治心的方法。 　　所谓“五停心观”，就是以“不净观”对治“贪欲”、以“慈悲观”对治“恚”、以“缘起观”对治“愚痴”、以“念佛观”对治“妄想”，以“数息观”对治“散乱”。 　　此外，僧团是...

    星　云 ( 台湾佛光山寺开山宗长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080273292.html

  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    修行阶位”共包括三贤位与四善根位。其详细修道步骤如下：　　１、三贤位　　三贤位即是：五停心观位、别相念住位、总相念住位。17指修善根以制伏烦恼，18使心调和之三种修行阶位，即修有漏善根（即顺解脱分）之阶位，又作外凡位。　　1)五停心观位：五停心观即是不净观、慈悲观、因缘观、界差别观和数息观的五种观。停为止、住义，修此五种观法，能止住五过。不净观，是从观身不净而停止贪欲；慈悲观，是从观一切众生为父母而...

    释性仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095649300.html

  • 《华严五教止观》略释——乘达

    为主，律依《十诵律》、《四分律》及《僧祗律》为主，论依《婆沙论》、《俱舍论》、《发智论》、《成实论》为主。其教理的特征是阐释“人空”之理。　　本论是特借“五停心观”来开显“人空”之理的。“五停心观”是...正破众生之我执。于五停心观中，本论之所以特明界分别观，而略其它的四种观法，这是因为不净观、慈悲观、因缘观、数息观皆不能断我见，唯界分别观则正破我执的缘故。 众生的我执有多种，对治的观法亦有多种，本论将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491541449.html

  • 宗教行为与宗教现象(下)

    　佛教的修行方法，以修习禅观为主，以修定发慧为主。禅观一称禅数，因为禅观方法多带数字，比如：四念处、四无量心、五停心等皆有数字在。禅修的方式有三：　　·常修禅观。　　修习七方便─五停心观、别相念、总相念、暖、顶、忍、世第一。　　五停心观是以五种观法，来停止妄念：　　第一不净观　观想此一身体，共有五种不净，以对治贪欲。种子不净，由父精母血所成故；住处不净，胎中十月住于母体的屎尿之间故；身体不净，此一...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848136.html

  • 安世高大师传

    系统。安世高重点式地翻译了‘定’与‘慧’两方面的学说，而实际上即是止观的法门。定学即禅法，慧学即数法，故安世高翻译的经典以禅法、数法最为完备。关于禅法，安世高是依禅师僧伽罗刹的传承，用四念住贯穿五门（即五停心观）而修学。关于数法，安世高谨守毗昙家的规模，采用‘增一’、‘集异门’等标准。安世高在我国共二十余年，译有《八大人觉经》、《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法行经》、《大比丘三千威仪》、《...

    佚名

    |因果|高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13403317757.html

  • 生与死——佛教轮回说（七）

    种种资粮——如听闻正法、严持诸戒、调节饮食睡眠、乐住静处等，才能进入修学的“正行”禅观。首先修的，北传佛教为“五停心观”——即五种止息妄想杂念波澜的方法：一不净观，观想尸体及自身中诸物，思肉身污秽不净，...由默数呼吸入门，平息杂念，渐入正定。一说五停心观为不净观、慈悲观、因缘观、数息观、念佛观(思念佛的相好、功德等)，分别对治五种粗重烦恼，有云：“多贪众生不净观，多嗔众生慈悲观，愚痴众生因缘观，多散众生...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13201722922.html

  • 僧伽和佛的弟子

    道品。37道品中基本修习的是四念处观(观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我)，在修四念处观之前，初入道者先学五停心观，即不净观、慈悲观、因缘观、界分别观和数息观。总之，修定修慧的方法很多，这里不...　　问：为什么一部分佛教徒要出家?　　答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法(戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒)能令修持者得生人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173139102.html
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